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Tema: Movimiento Martinfierrista

  1. #1
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    Movimiento Martinfierrista

    El Martinfierrismo ha sido uno de los movimiento vanguardistas y literarios más importantes de la Argentina y como todo movimiento de vanguardia se sitúa como un quiebre a la tradición. Algunos de sus adeptos son nombres más que famosos de la literatura, como por ejemplo: Jorge Luis Borges, Oliverio Girondo, Leopoldo Marechal, entre otros.
    Los Martinfierristas, nombre extraído e inspirado del poema nacional por excelencia de José Hernández titulado “Martín Fierro”, tomaron una frase clave de dicho poema para crear su movimiento de vanguardia. He aquí la frase:

    “De naides sigo el ejemplo,
    naide a dirigirme viene
    yo digo cuanto conviene,
    y el que en tal güeya se planta,
    debe cantar, cuando canta,
    con toda la voz que tiene.”


    A partir de dicha frase, la ruptura a la estética clásica que se proponían los martinfierristas quedó más que demostrada en las innumerables notas que aparecían en su revista “Martín Fierro” inaugurada en el año 1924.

    •   Alt 


        
       

  2. #2
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    A continuación me gustaría compartir con ustedes el “Manifiesto Martinfierrista” que se le atribuye al escritor Oliverio Girondo, poeta excelente y uno de los pertenecientes al movimiento, que propone una suerte de lista de las cosas que debe hacer todo Martinfierrista, es una guía, un manifiesto típico de los movimientos de vanguardia, los cuales utilizaban dicha escritura para hacer público su movimiento y sus propuestas de quiebre.
    Ojalá todos los escritores se propongan unirse en grupos de quiebre y generar nuevas obras y nuevos movimientos estéticos, ¿No lo creen?
    He aquí las voces de los Martinfierristas:

    "Frente a la impermeabilidad hipopotámica del 'honorable público'.

    Frente a la funeraria solemnidad del historiador y del catedrático, que momifica cuanto toca.

    Frente al recetario que inspira las lucubraciones de nuestros más 'bellos' espíritus y a la aficción al ANACRONISMOS y al MIMETISMO que demuestran.

    Frente a la ridícula necesidad de fundamentar nuestro nacionalismo intelectual, hinchando valores falsos que al primer pinchazo se desinflan como chanchitos..."

  3. #3
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    Y continúa el manifiesto de la siguiente manera:

    "Frente a la incapacidad de contemplar la vida sin escalar las estanterias de las bibliotecas.
    Y sobre todo, frente al pavoroso temor de equivocarse que paraliza el mismo ímpetu de la juventud, más anquilosa que cualquier burócrata jubilado:

    MARTÍN FIERRO siente la necesidad imprescindible de definirse y de llamar a cuantos sean capaces de percibir que nos hallamos en presencia de una nueva sensibilidad y de una nueva comprensión...
    [...]
    MARTÍN FIERRO sabe 'que todo es nuevo bajo el sol'[...]
    [...]
    MARTÍN FIERRO cree en la importancia del aporte intelectual de América, previo tijeretazo a todo cordón umbilical. Acentuar y generalizar [...] el movimiento de independencia iniciado, en el idima, por Rubén Darío, no significa, empero, que habremos de renunciar, ni mucho menos finjamos desconocer que todas las mañanas nos servimos de un dentrífico sueco, de unas toallas de Francia y de un jabón inglés.
    [...]"

  4. #4
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    Y finaliza sintetizando y señalando lo siguiente:

    "MARTÍN FIERRO,artista, se refriega los ojos a cada instante para arrancar las telara4as que tejen de contínuo el habito y la costumbre [...]

    ¿Simpatiza ud. con "Martín Fierro"?

    ¡Colabore Ud. en "Martín Fierro"!

    ¡Suscríbase Ud. a "Martín Fierro"!


    Así se da por terminado el Manifiesto Martinfierrista, mucho se ha hablado sobre las palabras aquí explicitadas, pero no hace falta hacer un relevo de la historia de dicho quiebre estético. Creo que debemos prestarle extrema atención a la idea de quiebre y leer, ya sea de paso, la novela de Leopoldo Marechal “Adan Buenosayres” y, por qué no, los poemas de Oliverio Girondo, ya que allí se ve lo propiamente Martinfierrista.
    De hecho fue el escritor Jorge Luis Borges, quien con su manifiesto ultraísta influenció a un grupo de escritores para romper con la tradición y adoptar una escritura alejada de los estereotipos clásicos y más centrados en la metáfora por ejemplo, un formato que utiliza mucho Girondo en su poesía.

  5. #5
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    Sobre el movimiento martifierrista mucho se ha escrito y hablado. Pero más interesante aún es cuando sus mismos protagonistas hablan y dan cuenta de dicho movimiento. En una de esas tantas relecturas por revistas literarias encontré una nota en la cual Leopoldo Marechal, una de las principales figuras del martinfierrismo señala lo que fue dicho movimiento.
    A continuación comparto sus reflexiones, reflexiones que servirán para entender más un movimiento estético y poético que vino a romper con todo lo tradicional que suponía una escritura más académica y no salida del género, estos poetas logran lo que pocos han logrado jamás, correrse de la comodidad estética. Es muy importante resaltar y no olvidar un movimiento que contó con la presencia de quienes fueron luego los escritores más famosos del mundo como Leopoldo Marechal, Jorge Luis Borges y Oliverio Girondo entre otros. Estos escritores encontraron su base y su fuerza en un movimiento que acompañó los momentos turbulentos, históricos, que sucedían en la Argentina:

    "¿"Martín Fierro" tuvo una etapa anterior?
    Sí, una etapa lugoniana todavía, y sólo preparatoria de los hechos que vendrían."

  6. #6
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    A continuación el periodista le pregunta a Marechal sobre que desencadeno los cambios que iban a venir para que el movimiento sea lo que fue… También da a conocer la historia del movimiento y habla sobre el "Martín Fierro" el libro clave del movimiento:
    ¿Qué factor desencadenante produjo ese cambio?
    Uno muy significativo. Los pintores Emilio Pettoruti y Xul Solar, que acababan de llegar de Europa, expusieron sus cuadros en la galería Witcomb, con escándalo de la crítica local. En tren de burla, los plásticos de "retaguardia" realizaron en la galería Van Riel una exposición paródica que fue para nosotros un llamado al combate. Una noche, nos reunimos en casa de Evar Méndez los futuros combatientes: estaban Güiraldes, Girondo, Macedonio Fernández, Borges, el pintor uruguayo Figari, Xul Solar, Francisco Luis Bernárdez y otros que no recuerdo bien. En aquella reunión decidimos iniciar la segunda época de "Martín Fierro", la única que tuvo significación histórica.

  7. #7
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    A continuación Marechal habla sobre la estética que reunían los pertenecientes al grupo martinfierrista. Era vital para un grupo pertenecer y obtener una misma estética, pero entre estos artistas todos se diferencian unos de otros. Prestemos atención a las palabras del escritor:
    ¿Los identificaba una estética común?
    De ningún modo. Lo que nos identificaba era una voluntad renovadora, un imperativo de poner al día nuestras letras y nuestras artes. Oliverio Girondo, autor del "Manifiesto" revolucionario, habló de una "nueva sensibilidad", expresión errónea que nos valdría luego a todos el calificativo de "neosensibles" aplicado a noso¬tros por nuestros enemigos, a los que calificamos de "pasatistas" y "pompiers" en represalia. No se trataba de imponer una nueva sensibilidad artística, sino de restituirle al arte su frescura, su espontaneidad y su derecho eterno al cambio y a la manifestación de otras "posibilidades creadoras". Más que literario, el de "Martín Fierro" fue un movimiento "vital".

  8. #8
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    Aquí el autor cuenta donde se juntaban.
    ¿Qué cafés frecuentaban en especial?
    Por las tardes el Richmond de la calle Florida, y por las noches el sótano del Royal Keller en la esquina de Esmeralda y Corrientes donde Raúl Scalabrini Ortiz descubrió a su "hombre que está solo y espera". Conocí a Raúl en la librería de Gleizer, que le editó los cuentos de "La Manga", y lo hice incorporar a la falange de "Martín Fierro". Por otra parte, no todo se resolvía en literatura: realizábamos también exploraciones de los barrios, y razias punitivas, en una de las cuales Carlos de la Púa, que llamábamos el Vate Muñoz o el Malevo Muñoz, se dedicó una noche a arrancar en la calle Corrientes las chapas de los dentistas y las parteras. Debo adver¬tirle que el Buenos Aires de entonces aún conservaba ritmos de la "gran aldea" y no tenía el semblante impersonal y abstracto que tiene ahora. No era incómodo en aquellos días cantar en público el himno de "Martín Fierro" que compuso Oliverio Girondo sobre la música de "La donna e' mobile" (La mujer es voluble), y que decía: "Un automóvil, dos automóviles/ tres automóviles, cuatro automóviles/ cinco automóviles, seis automóviles/ siete automóviles/y un autobús".

  9. #9
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    Aquí el escritor da cuenta de los recuerdos más importantes del movimiento y de la época, recuerdos que inspiraron innumerables poemas y relatos. Hermosas palabras de Marechal:
    "¿Otro recuerdo particular de la misma época?
    Sí, el famoso debate so¬bre el meridiano intelectual de Hispanoamérica. Lo provocó un flato imperialista que Guillermo de Torre soltó en la "Gaceta Literaria" de Madrid, y en el cual proponía que Madrid fuera el meridiano intelectual de la América española. Nuestra reacción fue un segundo 25 de Mayo: hubo réplicas indignadas, como la mía contra Ortega y Gasset y su tribu, réplicas humorísticas que enriquecieron al Parnaso Satírico, y réplicas furiosas como la de Nicolás Olivari que se titulaba "¡Estrangulemos al Meridiano!". Pero también se daban eventos felices, como la inaugu¬ración de la sede de "Martín Fierro" en un segundo piso de Florida y Tucumán; aquella noche, y merced a copiosas libaciones, se produjeron algunas anomalías en la ciudad."

  10. #10
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    Y continúa con la anécdota…
    “…Oliverio Girondo se puso a dirigir el tránsito en la esquina de Callao y Corrientes; Francisco Luis Bernárdez, en un editorial injurioso para los oyen¬tes, disolvió la "Revista Oral" que Alberto Hidalgo dirigía en el Royal Keller todos los sábados y de la cual los martinfierristas éra¬mos también redactores o locu¬tores; Evar Méndez, otros y yo, llevando a Norah Lange en una silla confiscada a un café, des¬cendimos al sótano del Tortoni, sede -a nuestro juicio- de todo el "pasatiempo" local, y disolvimos la reunión poético declamatoria que allí se celebraba. Supe más tarde que Raúl González Tuñón había despertado al día siguiente en una quinta de Adrogué que desconocía y entre almas buenas que lo asistieron en su naufragio. Cuando al revisar aquellos "ope-rativos" tratamos de darles una razón lógica, recordamos cierta mezcla alcohólica, preparada por el marqués de Mordini, a la cual el noble italiano habría añadido cierta droga "non sancta"

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