Literatura, ¿española o castellana?

Cuando se trata de estudiar la lengua española siempre nos preguntamos si es lengua o literatura. Es que ambas van tan unidas que muchas veces pensamos que son una misma cosa. Otro de los yerros en los que caemos con frecuencia es sobre la diferencia que existe entre literatura española y literatura castellana.

Si nos atenemos al sentido estricto de las palabras, la literatura castellana supone el estudio de las obras escritas en nuestro idioma: el castellano. En tanto, la literatura española a aquella literatura escrita en el ámbito geográfico de España aunque algunas de estas obras estén escritas en idioma vasco o catalán, por ejemplo. Pero el uso corriente del castellano ha identificado al idioma español, y de ahí es que surge el término Literatura española. Es por ello que se estudia, dentro de esta literatura, a las obras escritas en castellano, dejando afuera otras obras que hayan sido escrita en España.

Para saber cuál es el origen del nombre castellano, debemos remontarnos a la historia y a su preponderancia sobre las otras lenguas romances a lo largo de los procesos históricos, ya que alcanzó gran hegemonía sobre las otras lenguas peninsulares.

La palabra castellano viene de la región de España llamada Castilla, que era un sitio en donde abundaban los castillos y fue allí en donde se origino nuestro idioma. Esta región estuvo expuesta a contínuos ataques de los árabes y otras huestes, pero con el triunfo de los reyes católicos triunfó el idioma castellano en la mayor parte de territorio español consolidándose como el único idioma en ese territorio. Es por ese motivo que hoy usamos esta lengua y no la árabe, el latín o el francés. Recordemos que España, en la antigüedad, fue habitada por los celtas, luego invadida también por los griegos y fenicios, razón por la que podríamos haber hablado cualquiera de esos idiomas.

Si nos remitimos a la antigüedad y a la época de la conquista romana sobre el territorio español, en ese tiempo había varios tipos de idiomas que se usaban, en los que prevalecía el latín en tres tipos diferentes:

• El latín clásico o literario también llamado en esa lengua sermo nobilis, escrito, que era el de los poetas y prosistas.

• El latín urbano: o también conocido como latín de las ciudades, que se usaban en las conversaciones los patricios y ciudadanos.

• El latín vulgar: que era hablado y no escrito y que era el que usaba el pueblo.

Con las invasiones bárbaras, el latín tuvo agudas transformaciones en los dialectos que s fueron formando a lo largo de toda la península ibérica. Estas transformaciones nos e dieron solamente en las palabras sino también en la sintaxis, en la forma y en el idioma escrito. Muy diferente fue la influencia árabe, que dejó marcas en la oralidad y no en lo escrito.

El origen del término romance viene de Roma y esta lengua comenzó a usarse en la península ibérica en el tiempo de las invasiones romanas. Fue aproximadamente entre los siglos III y V, aunque no existen vestigios escritos, ya que poca era la gente que sabía leer y escribir y además, fue por eso que este fue el tiempo en que los juglares eran una suerte de comunicadores de la lengua y las noticias.

Los estudiosos dicen que hubo dos tipos de lenguas romances:

• El romance popular: desde el siglo VIII.
• El romance literario: aparece con la primera obra escrita que fue el Poema del mío Cid.

En cuanto a España, hasta el siglo X se escribía en latín pero con muchas expresiones del romance y ellos e ha deducido de los escritos encontrados de esa época. Uno de los grandes estudiosos de la lengua española de la antigüedad es Don Ramón Menendez Pidal, de donde estoy extrayendo algunos de estos datos tan interesantes.

La evolución de las lenguas romances atravesó por varias etapas. El analista y estudioso Ramón Menendez Pidal, las agrupa de la siguiente manera:

Ëpoca visigoda: del año 414 al 711. En este período quienes hablan latín son los más eruditos y el pueblo habla latin pero más romanceado. Hay también influencias griegas y de otras culturas debido al movimiento del comercio bizantino.

Época asturiano-mozárabe: Va del año 711 al 920. LA corte se desplaza de Toledo a Oviedo (Asturias) y con ella también se desplaza la lengua romance. El gótico y el mozárabe se funden y en el reino de Oviedo se trata de imitar al arte musulmán en todos los aspectos (culturales, literarios y pictóricos).

Hegemonía leonesa: va del año 920 al 1067. Un nuevo traslado lo provoca y el de la corte hacia León. En tanto, el reino de Castilla lo unico que busca es su independencia y no la hegemonía, por ello es que no prevalece el idioma castellano en esta época.

De acuerdo a los estudios de Menendez Pidal, otras de las etapas d transformación que sufrieron las lenguas romances, producto de los períodos históricos y cambios culturales son:

Lucha por la hegemonía castellana: Va del año 1067 al 1140. Castilla ya había conseguido su independencia en el periodo anterior y ente esta época se aboca a desplegar su hegemonía política y cultural, en los que entraba el idioma. Justamente el Poema del Mio Cid sirve de modelos inspirador para que los demás literatos imiten.

Expansión del castellano: este período se consolida, aproximadamente, en el año 1240 con el rey Fernando II, quien oficializó el castellano como idioma en el territorio. Por ello es que las cartas, documentos y todo trabajo escrito deben ser redactados en esa lengua. Más tarde, con el reinado de su hijo Alfonso el sabio, se continuará con la labor de oficializar y arraigar el idioma castellano.

La epopeya surge en España con los cantares de los juglares, que cuentan las hazañas de los héroes, de manera oral. Después, esta rama literaria pasaría a escribirse y la primera señal fue el Poema de Mio Cid. Una de las características de la epopeya es la fidelidad histórica, y es por eso que a menudo se dice que son crónicas que han servido de referente para escribir la historia.

Hay que tener en cuenta que la epopeya surgió en medio de la conquista y es por ello que se exaltaba el sentimiento de heroísmo y el patriótico. Otra de las figuras simbólicas de este tiempo es el Cid Campeador, Ruiz Diaz de Vivar, que era el caballero simbólico del pueblo español. Luego vendrían obras como La celestina, aunque ésta pertenece a una etapa posterior. Me gustaría detenerme, más adelante, en otra figura representativa que es la de los juglares.

Hay que hablar, en tren de explicar un poco el surgimiento de la lengua y los primeros esbozos escritos de la historia española, de lo que fue el Mester de juglaría. Se llama así al conjunto de poemas épicos que forma la primera poesía española. Es una poesía que se caracteriza por ser popular.

El juglar es aquel que con sus versos y cantares alegraba al pueblo con música, palabras, juegos y entretenimientos. Estos personajes estaban en todos lados: en las cortes, los palacios, el pueblo, las cantinas y en las calles. Era un trabajo y estos hombres se ganaban la vida animando fiestas y notificando los hechos heroicos y los resultados de guerras y batallas. Su repertorio, por lo tanto, estaba formado por las llamadas gestas o hazañas que se traducían en largas historias en versos y que contaban con algunas particularidades especiales como eran la popularidad y el fondo histórico.

El Poema del Mio Cid es la primera aparición de lo que fue la poesía época española. Es considerado una especie de monumento al género. Como pertenece a la época más primitiva de la lengua romance, es que se nota en él la tosquedad del lenguaje. Aún así, no deja de ser uno de los más valiosos tesoros de la lengua española.

Algunos de sus versos dicen:

“Allí pienssan de aguijar, allí sueltan las riendas.
A la exida de Bivar ovieron la corneja diestra,
e entrando a Burgos oviéronla siniestra.
Meçió mio Çid los ombros y engrameó la tiesta:
"Albriçia, Álbar Fáñez, ca echados somos de tierra!
"Mas a grand ondra tornaremos a Castiella".

Mio Çid Roy Díaz por Burgos entróve,
En sue compaña sessaenta pendones;
exien lo veer mugieres e varones,
burgeses e burgesas por las finiestras sone,
plorando de los ojos, tanto avien el dolore.
De las sus bocas todos dizían una razóne:

Aunque el Poema del Mio Cid es anónimo, los estudiosos han podido definir en qué lugar se escribió, debido a la minuciosidad de la descripción de los lugares geográficos que sirven de escenario a los hechos que el poema relata.

El personaje del Mio Cid, Ruiz Días de Vivar, luchó junto a su padre contra Navarra por la liberación de Castilla, lo que es un elemento más para que sea tan valioso y simbólico para el idioma castellano. La trama ira en torno al casamiento de las hijas del Mio Cid y está dividido en tres cantares.

Otro de sus versos son:

“En Valencia con los suyos vivía el Campeador;
Con él estaban sus yernos, Infantes de Carrión.
Un día que el Cid dormía en su escaño, sin temor,
un mal sobresalto entonces, sabed, les aconteció:
Escapose de una jaula, saliendo fuera, un león”.

En cuanto a los aspectos técnicos del poema del Mio Cid, sus versos son irregulares, ello en cuanto a la asonancia y la métrica. Cuenta con versos que tienen desde 12 a 19 sílabas.

En la actualidad es considerado el documento más valioso de la literatura medieval española. Otros de sus versos son:

“Los que estaban en la Corte sintieron un gran temor;
recogiéronse sus mantos los del buen Campeador,
y rodean el escaño en guarda de su señor.
Allí Fernando González, infante de Carrión,
ni en las salas ni en la torre ningún refugio encontró;
metiose bajo el escaño, tan grande fue su pavor.
Diego González, el otro, por la puerta se salió diciendo con grandes gritos:
-¡Ay, que no veré Carrión!
Tras la viga de un lagar metiose con gran temor;
todo el manto y el brial sucios de allí los sacó”.

Además del Poema del Mio Cid existieron otras hazañas contadas en versos. Una de ella fue Los siete infantes de Lara, una crónica que data del año 1344, aunque su texto original nunca fue encontrado.

Ene sta crónica se cuenta la muerte de los siete hijos de Gonzalo Gustios, quienes perecieron en combate mientras defendían a España de las invasiones morunas. Este romance dice así:

“Ya se salen de Castilla
castellanos con gran saña,
van a combatir los muros
de la vieja Calatrava;
derribaron tres pedazos
por partes de Guadiana;
por uno entran los cristianos,
por dos los moros escapan,
maldiciendo de Mahoma
y de su secta malvada,
por unas sierras arriba
grandes alaridos daban.
¡Ay Dios, qué buen caballero
fue allí Rodrigo de Lara,
que mató cinco mil moros
con trescientos que llevaba!
Si aquéste muriera entonces,
¡qué gran fama que dejara!
No matara a sus sobrinos,
los siete infantes de Lara”.

El Mester de Clerecía es el tipo de poesía cultivada por los clérigos, en oposición al Mester de juglaría, desarrollada por los juglares y, si se quiere, también pagana y popular. Aunque no fueron sus autores solamente clérigos o personajes relacionados con la Iglesia y el cristianismo, sino que también lo fueron intelectuales y eruditos.

Se cree que el origen de este Mester de clerecía estuvo motivado por la gran popularidad de la que gozaban los juglares. Nace con Gonzalo de Berceo en el siglo XIII y llega hasta el XIV.

Sus principales características son:

• Son escritos y no cantados de forma oral y sus historias tienen siempre un trasfondo religioso.

• Con fines didácticos y de moral.

• Cuidan la forma y la estética, a diferencia de los juglares.

• La métrica es regular, presentan estrofas de versos alejandrinos, con rima.

• Algunas obras representativas de este movimiento son El arcipreste de Hita, Libro del buen amor y el Canciller pedro López de Ayala.