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Tema: Miguel Sánchez-Ostiz

  1. #11
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    El escritor Miguel Sánchez-Ostiz, a continuación, detalla que lo movió a escribir dicha novela: "El disparadero fue un día de agosto que subí al fuerte de San Cristóbal con unos familiares de una víctima y con gente de Txinparta. Las personas que vi allí se merecen el esfuerzo de que pongas por escrito no sus vidas sino sus ambientes... Porque contar un crimen es contarlos todos. Eso fue hace dos años, pero desde el año 2005 ya trabajaba en el tema, aunque con otra orientación. Yo estaba trabajando sobre la hipótesis del supuesto robo de los diarios privados del general Mola, que parece ser fueron robados por Solchaga el día de su muerte, para dárselos a Franco. Posteriormente, la viuda dicen que se los reclamó directamente... Franco tenía afición a los diarios y a la documentación de sus adversarios; así tuvo secuestrados durante años parte de los diarios de Azaña."

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  2. #12
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    Lo que me gustaría trasmitirles es el modo en que el escritor compone su novela. En una parte de la entrevista el escritor señala que le parecía un poco débil la parte novelesca de “El escarmiento” porque “el peso de los hechos históricos es tan fuerte, tan sólido, que cualquier cosa que pergeñes a su sombra se va a quedar casi en testimonial. Lo importante para mí es contar lo que pasó; bien es verdad que la manera en que lo cuentas es novelesca, pero lo importante son los hechos: aquello que empieza aquí el 14 de marzo del 36 y dura hasta el 3 de septiembre. Y los personajes, frente a esos hechos, son casi marionetas, sombras.” Es decir, que la novela está construida, sedimentaba, sobre ruinas de una desgracia que dejo innumerables muertes y un dolor insuperable para todo el pueblo. Y que un escritor novelista logre contar esa historia de manera novelada es excelente.

  3. #13
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    Por último me gustaría compartir los sentimientos encontrados de Miguel Sánchez-Ostiz respecto a su novela: “…Desde luego, no me he liberado en absoluto. Es algo que tienes ahí... Este libro ha sido costoso de escritura, es muy largo, fueron 640 folios, pero más que el trabajo mecánico, lo que hace mella es el desgaste anímico con lo que vas relatando. Y es que no sucedió lejos de aquí; sucedió en la calle y en el pueblo de al lado, en escenarios reales que conoces y por los que pasas. Toda tu vida ha estado ahí. Y eso claro que produce un peso y un coste anímico, a mí y a cualquiera. Que en el fondo es un gilipollez, porque para coste anímico el de la gente a la que le mataron al padre.
    Es que son 3.400 víctimas, ¡hostia!, esos son los asesinados; o como decían los papeles de la época, los sacrificados..."

  4. #14
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    Retratar, contar, describir y mostrar la Guerra Civil en Navarra no es fácil ni para un historiador ni para un escritor, novelista y poeta que trata de entrar en la piel de los que han sufrido, de los que han muerto y de los que han sobrevivido, porque para el escritor “esas personas tenían padres, madres, hijos y ahora han tenido nietos. Así que multiplica cuantas fueron las víctimas de la Guerra Civil en Navarra. ¡A cuánta gente redujeron a la miseria, a cuántos expoliaron y a cuantos redujeron a la miseria, aunque los dejaran vivos! ¿Sabes cuál es el problema de este libro? Que es mucho más que literatura porque está escrito sobre y con el dolor de mucha gente. Y con esa tinta, es muy raro que no te acabe pringando.” Es decir, que el dolor que intentó retratar el escritor en su novela es un dolor que ha sufrido él y que ha querido contarlo de la manera que solo él sabe hacerlo, a través de una novela.

  5. #15
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    Ahora sí, compartiré las palabras más bellas de Miguel Sánchez-Ostiz sobre el homenaje que ha realizado a los héroes de Navarra con su novela “El escarmiento”: “…La gente que se merecía un homenaje, pero no a mala cara ni por la puerta de servicio, por la trastienda o para cumplir. Es que este es el país del maltrato, nos tratamos mal. No ha habido una educación republicana, ni se ha creído en la igualdad ni en la fraternidad, cosas que ya eran muy viejas pero que podían haber tenido su reflejo en leyes, en comportamiento o en educación. Eso ha provocado que aquí se siga pensando que hay unos destinados a estar arriba y otros abajo; es decir, una sociedad de amos y de criados, disfrazada con votos y con lo que quieras, pero es así.
    Esto es muy demagógico, pero es que, francamente, ya no nos están dejando más que la demagogia; y, además, como lo decía el de los Santos Inocentes, demagogia bonita."

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